Plato dan Aristoteles; Bagaimana Mereka Berbeda?

Plato dan Aristoteles, filsuf dari Yunani 

Plato (428-348 SM) dan Aristoteles (384-322 SM) dianggap sebagai dua tokoh terbesar filsafat Barat. Selama sekitar 20 tahun, Aristoteles menjadi mahasiswa dan kolega Plato di Akademi Athena. Sebuah institusi untuk penelitian dan pengajaran filosofis, ilmiah, dan matematis yang didirikan oleh Plato pada tahun 380-an. Aristoteles menggeluti bidang filsafat dan bidang sains yang Plato tidak serius mempertimbangkannya.

Menurut pandangan konvensional, filsafat Plato bermuara pada hal abstrak dan utopis. Sedangkan Aristoteles bersifat empiris, praktis, dan logic. Kontradiksi seperti itu terkenal di Fresco School of Athens (1510-1111). Sehingga oleh pelukis Renaisans Italia, Raphael, menggambarkan Plato dan Aristoteles bersama-sama dalam percakapan, dikelilingi oleh para filsuf, ilmuwan, dan seniman dari masa awal hingga selanjutnya.

Dalam dialog tersebut, Plato memegang salinan Timeo (Timaeus) dengan jari tangan menunjuk ke langit. Sedangkan Aristoteles memegang salinan Etika-nya dengan tangan menunjuk ke luar (Dunia). Penggambaran ini seakan mencerminkan filsafat yang kedua filsuf tersebut berikan pada dunia. Plato dengan dunia Idenya, dan Aristoteles dengan Logikanya.

Meskipun pandangan ini umumnya akurat, itu tidak terlalu mencerahkan, dan itu mengaburkan apa yang Plato dan Aristoteles miliki bersama. Kesinambungan di antara mereka menunjukkan secara keliru bahwa filsafat mereka saling bertentangan.

Lalu, bagaimana sebenarnya perbedaan Filsafat Plato dan Filsafat Aristoteles? Inilah tiga perbedaan utama yang mereka miliki.

Pertama yakni bentuk. Perbedaan paling mendasar antara Plato dan Aristoteles menyangkut teori bentuk. Bagi Plato, bentuk adalah objek abstrak, yang tidak terikat ruang dan waktu. Menurutnya, bentuk hanya dapat diketahui melalui pikiran. Bukan melalui pengalaman indera. Selain itu, karena mereka (bentuk) tidak berubah, bentuk memiliki tingkat realitas yang lebih tinggi daripada melakukan hal-hal di dunia. Yang mana memungkinkan perubahan dan selalu masuk maupun ke luar dari keberadaan.

Untuk mengetahui sifat dari bentuk, manusia dapat menemukannya melalui akal "dialektika". Akal atau Ide ini, menurut Plato adalah satu-satunya realitas yang sejati. Plato juga berpendapat bahwa terdapat Ide permulaan yang merelasikan segala bentuk yang ada. Berpuncak pada Ide dari segala Ide, dan menjadi satu-satunya yang satu.

Aristoteles menolak teori Plato tentang bentuk, tetapi bukan gagasan tentang bentuk itu sendiri. Bagi Aristoteles, bentuk tidak ada secara independen dari segala sesuatu menjadi bentuk secara langsung. Akan tetapi, bentuk "substansial" harus dikaitkan dengan sesuatu. Tanpanya, jenis benda berbeda atau akan tidak ada sama sekali.

Selanjutnya, etika. Bagi Plato dan Aristoteles, seperti halnya bagi kebanyakan filsuf etika kuno, masalah utama etika yaitu pencapaian kebahagiaan. "Kebahagiaan" bukan berarti pikiran dalam keadaan yang menyenangkan. Tetapi lebih pada kehidupan manusia yang baik, atau kehidupan manusia yang berkembang. Kebahagiaan diperoleh dengan cara melalui kebajikan.

Filsuf etika kuno biasanya membahas tiga pertanyaan terkait dalam membahas ini. Pertama, terdiri dari apakah kehidupan manusia yang baik atau berkembang? Kedua, kebaikan apa yang diperlukan untuk mencapainya? Serta yang ketiga, bagaimana seseorang memperoleh kebajikan-kebajikan tersebut?

Dialog awal Plato meliputi eksplorasi sifat dari berbagai kebajikan konvensional. Seperti keberanian, kesalehan, dan kesederhanaan. Termasuk pertanyaan yang lebih umum, seperti apakah kebajikan dapat diajarkan? 

Plato menjelaskan tentang kebajikan melalui gurunya, Socrates dalam tulisan-tulisannya. Socrates digambarkan dalam percakapan dengan para akademisi dan sesekali selebritas. Socrates mendefinisikan mereka sebagai sesuatu hal yang tidak bisa memadai satu dengan yang lainnya. Meskipun Socrates tidak menawarkan definisinya sendiri dan mengaku tidak tahu apa-apa, tetapi ia menyarankan bahwa kebajikan adalah sejenis pengetahuan. Tindakan berbudi luhur (atau keinginan untuk bertindak jujur) harus diikuti dengan pengetahuan yang dipegang secara historis oleh Socrates.

Berbeda dengan Plato, Aristoteles secara lengkap menjelaskan tentang etika dalam bukunya yang berjudul Nicomachean Ethics. Aristoteles berpendapat bahwa kebahagiaan adalah praktik perenungan filosofis dalam diri seseorang yang telah memupuk semua kebajikan intelektual dan moral selama lebih dari seumur hidup. Dalam Etika Eudemia, kebahagiaan adalah latihan kebajikan moral khususnya di bidang politik, meskipun sekali lagi kebajikan intelektual dan moral lainnya diandaikan.

Selain teori bentuk dan etika, ada perbedaan mendasar lainnya dalam pemikiran kedua Filsuf Yunani Klasik ini. Tidak lain pandangan terhadapa politik. Plato mengisahkannya dalam buku yang berjudul Republik. Ia menuliskan tentang keadilan, yang tidak hanya menjeleskan teori kebajikan tetapi juga teori politik.

Memang, karakter Socrates di sana mengembangkan teori keadilan politik sebagai sarana untuk memajukan diskusi etis, menggambarkan analogi antara tiga bagian jiwa - Alasan, Roh, dan Nafsu Makan - dan tiga kelas dari kondisi ideal (yaitu, kota-negara bagian) Penguasa, Tentara, dan Produsen.

Dalam teori politik, Plato terkenal karena pernyataannya bahwa hanya para filsuf yang harus memerintah dan karena permusuhannya terhadap demokrasi, atau pemerintahan oleh banyak orang. Dan dalam karya terakhirnya, Hukum, Plato menguraikan dengan sangat rinci konstitusi campuran yang menggabungkan unsur-unsur monarki dan demokrasi. Sehingga menjadikan para pakar terpecah atas pertanyaan apakah Hukum menunjukkan bahwa Plato berubah pikiran tentang nilai demokrasi atau hanya membuat konsesi praktis mengingat keterbatasan sifat manusia. Menurut pandangan yang terakhir, negara Republik tetap ideal, atau utopia. Sedangkan Plato mewakili yang terbaik yang bisa dicapai dalam keadaan realistis.

Teori politik Aristoteles terkenal karena ungkapanya bahwa "manusia adalah binatang politik," yang berarti bahwa manusia secara alami membentuk komunitas politik. Memang, tidak mungkin bagi manusia untuk berkembang di luar komunitas, dan tujuan dasar komunitas adalah untuk mempromosikan pertumbuhan manusia. Aristoteles juga dikenal karena telah merancang klasifikasi bentuk-bentuk pemerintahan dan memperkenalkan definisi demokrasi yang tidak biasa diterima secara luas.

Menurut Aristoteles, negara dapat diklasifikasikan berdasarkan jumlah penguasa mereka dan kepentingan di mana mereka memerintah. Aturan oleh satu orang untuk kepentingan semua adalah monarki. Aturan oleh satu orang untuk kepentingannya sendiri adalah tirani. Aturan oleh minoritas untuk kepentingan semua adalah aristokrasi. Pemerintahan oleh minoritas demi kepentingannya sendiri adalah oligarki. Aturan oleh mayoritas untuk kepentingan semua adalah "pemerintahan". Pemerintahan oleh mayoritas untuk kepentingannya sendiri - yaitu, aturan massa - adalah "demokrasi."

Secara teori, bagi Aristoteles, bentuk pemerintahan terbaik adalah monarki, dan yang terbaik berikutnya adalah aristokrasi. Namun, karena monarki dan aristokrasi sering berpindah ke tirani dan oligarki, masing-masing, dalam praktiknya bentuk terbaik adalah pemerintahan.

Terlepas dari perbedaan-perbedaan dalam pemikirannya, keduanya memiliki nama besar dan pengaruh yang tak terbantahkan. Baik dalam dunia kefilsafatan maupun perkembangan ilmu pengetahuan.
[Nizar]